全球华人十大杰出艺术家在艺术界具有深远的影响和独特的贡献，他们的作品不仅展现了深厚的文化底蕴和创新精神，还在国际舞台上赢得了广泛的认可。
华一江，1964年1月出生于江苏省无锡市红色革命家庭，宋代护驾南渡承事郎，华氏一世祖原泉公第 29 代世孙，在华氏十通五奇望族大统谱支脉中，为元代湖州刺史兼贡茶院提领，即无锡华珪公奇二支卧云派后人。字：空渡，号：火神菩萨，笔名：江南一江，中华一江，一品阁老，1984 届毕业于中国第一所书法艺术高校--无锡书法艺术专科学院，深造于南京艺术大学，世界第三大艺术圣殿-中国艺术研究院(中国画系)任学部委员，《一品阁》画室主人《空渡斋》书屋主人，座佑铭《无我即佛》。2005 年由中央文化部调入中央军委，在原国防部长中央军委迟浩田办公室，为时任胡锦涛总书记做书法专职陪练工作，文职少将。军旅资深诗词书画家，中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、中央军委书画家、国务院特聘书画家、中国诗书画协会副秘书长、中央直属机关中国长剑将军书画院院长，国家级教授，国家一级美术师，享受国务院特殊津贴。2008 年出任国务院奥组委大型文化系列活动组委会执行副秘书长，以公正公平公开的原则综合评审全国书画艺术类的金，银，铜奖项的主要评定，受到了国务院颁发的"特殊贡献奖"的国家最高荣誉奖的金色奖牌。2016 年兼任诺贝尔获得者创新中心副秘书长和中国文化中心主席，2017 年江苏省政协南京智库联盟咨询专业委员会高级研究员，中国著名诗书画家，国家一级美术师，2022 年获得"词曲中国”全国词曲原创作品大赛中获个人金奖，2024 年 1 月在深圳，广州成为《中国华氏榕树体书法》创始人，榕树体紫砂壶创始人。2024 年 12 月以榕树体书法发行流通邮票为载体《二泉映月》紫砂壶在英国爱丁堡拍卖有限公司落槌成交价为三百五十万元人民币，在庆祝中华人民共和国成立 75 周年活动中，准予出版发行素有"国家名片”之美誉的榕树体书法艺术邮票：《空禅》《羽化行空》《二泉映月》《无我即佛》《无心》《朋友如镜》等发行面世。2024 年入中国人美出版社《中国近现代书画名家珍藏》综合卷大红袍横空出世，载入中国美术史册，列入国家档案馆。
中国当代艺术功勋名家华一江现居北京，国务院外交部国礼艺术大师，中美新闻社新闻司司长，世界艺术家联合总会理事会常务副主席，美国科罗拉多工程大学艺术专业博士。现致力于中国华氏榕树体书法艺术的理论性深度研究并发表多篇论著，在无锡，北京，杭州，广州等地展开了全国性高规格巡展，中国华氏榕树体书法艺术商标在国家知识产权局成功注册。榕树体书法艺术在多元化的中国书法史上填补了空白，并获得了国内外各界专业人士的高度赞誉。
与大自然榕树对话---华一江榕树体书法艺术展
书法，作为中华文化瑰宝，似一座连接古今的智慧桥梁，一端系着华夏的文明根基，一端系着现代的精神家园;又似一座横跨千年的文化栈道，一端连着古朴的诗意庭院，一端连着簇新的科技高楼。在墨香氤氲的环绕间、在横竖撇捺的勾勒间，它如一位缄默的吟游诗人，吟唱着历史的悠远长歌，传递着无尽的东方美学韵味，让人们得以于尘世喧嚣中觅得栖息之所，聆听内心的喃喃细语，感悟人生的深邃哲理。
在岭南大地的葱郁画卷之中，榕树仿若一位德高望重的长者以其苍劲虬曲的枝干、郁郁葱葱的树冠，傲然矗立于岁月的长河之中，默默镌刻着这片土地的沧海桑田。“榕树之根，书法之源”，脱胎于榕树神韵的“榕树体"书法，恰似在文化沃土中破土而出的灵秀，从榕树的雄浑与坚韧中汲取了无尽灵感，其笔力刚劲而又不失飘逸，如同榕枝在风中自由地舒展，在书法艺术的浩瀚苍穹中，高调地划下了一道独树一帜的绚烂轨迹。
本次展览聚焦于华一江先生的心血之作。华一江先生，艺名江南一江、中华一江。1964 年生于江苏省无锡市的他，不仅是一位资深的军旅书画家，更是中国“华氏榕树体书法”的创始人。他怀着对榕树的钟爱之情及对书法的虔诚热爱，巧妙地将榕树的风骨神韵融入笔端，匠心独运地开创出“榕树体”书法这一独特的艺术形态，把中国书法艺术多元画卷史上，填补了某一个空白。
他的艺术生涯，就如同他笔下的榕树，根深叶茂，坚韧不拔。展览以“与大自然榕树对话--华一江榕树体书法艺术展”为名，呈献一场别具大自然神韵的文化雅集。诚盼观者能借由这五百余幅匠心独运的书法艺术作品，领略“华氏榕树体书法”的独特魅力，倾听自然与艺术交织的和谐乐章，于黑白相间的纯净世界里，共话传统东方艺术，感受心灵的涤荡与升华，开启一场穿越时空、对话自然的心灵之旅。
我与榕树体对话后的思考
华一江
甲辰龙年元月十日，吾于深圳市古博物馆参观学习后，走出博物馆大门五十米处偶遇到了一棵几百年的榕树，瞬间就把我吸引住了。我不顾周围行人的石阶，席阶而坐，静静地品读它历尽百年沧桑的缩影……
曾似梦境般的書联：吸大地精华，吐天空龙云。龙年之首，人生首次巧遇老榕树，龙榕谐音，榕龙具须，榕根生爪，榕枝盘龙。在一榕成林中我很快地洞察出榕树体上长出了鲜活的文字谓“朋友如镜"，后随手机拍下定格，仿拂捕捉到了与大自然古榕树首次对话的印证。 “印证”似乎赋予了我龙年强大的创作磁场，领悟到大自然为吾宗师的天道法则：以自然为师敬畏自然即谓外师造化，以浮尘无我以史为鉴谓中得心源。
当天我进了刚布置好的第九工作室，从榕树体自然文字为结体作为母本，以中国传统笔墨为基准，开始连夜创作中国华氏榕树体书法“朋友如镜"四字连体首创处女作，可谓天赐所成也。 由一而成始于足下，由二“空禅”渐入佳境，由三“二泉映月”如生万物。
而后我又囬到了广州第六工作，废寝忘食，不分昼夜连续为榕树体书法创作到了大年三十，总创作了一百余幅从榕树中探索到不同而更精彩的文字，特别在马路左右的榕树自然形成了一个繁体的龙字，在甲辰之首的龙年在自然界中找到了“真龙显身”是何等的欣喜若狂。这可能是看不见的强大的磁场一直在推着我一路践行，践行在榕树体母本中探寻到了许许多多，根本来不及表达的大自然天然文字，有的在榕树之中长出了类似甲骨文，篆隶印类的天然结体文字。
华夏文字的起源于二千五百年左右，从结绳记事，仓颉造字，到秦时李斯统一汉字，文字中从抽象到具象，但大多数的文字都是从象形中演变而来。由此，我们就不难发现，在华夏古文明时期，我们的前人也就是大自然的文字搬运工，才有了近现代中国美学教育的“外师造化，中得心源”之境语。“外师”，就是指人类生存宇宙中的大自然，千年后文字工作者，书画艺术家们是在重重复复，顶礼膜拜各种名碑名帖的传承的同时，在陶冶中庸式情操便也成了比较高级的打工者。
大自然中华夏古国的灿烂文字，是世界上所有国家的文字是无法与中国比肩的文字!我们东方龙国文字完全是在宇宙中最美的地理位置，所决定的中国文字的博大精深，形成了中华民族独特而且多彩的传统文化持征。而榕树体书法特征更象征着中华民族的强大的磁场与相当巨大的能量。巴金先生的散文名作《鸟的天堂》，描写广东江门的一棵榕树上栖息着成干上万鸟儿的奇观，充分印证了一树成林的强大磁场中的壮观。 我们可以从百度上捜：榕树体华一江时，就会看到纷至沓来的福建省许多城市把榕树定位了“市树”，广东，广西，海南等亚热带地域各种历史性，文物性，膜拜性的几千年的古榕树成了活着的化石!
榕树的精神象征主要寓意，是充分表现在：榕人合一，合力支撑，落地生根，生生不息，生命如炬，庇荫众生，坚韧不拔，开拓进取，奋力向上，长寿吉祥的中国元素，榕树被当之无愧誉为“千年树王”，多方位地代表着中华民族优秀传统文化中的富有、稳定而永久的高贵品质。
榕树也被广泛用于庆祝重要的节日，如春节、中秋、国庆节等，它还包括各种的仪式中祈福、祭祀、祈求和平的活动。榕树又被称为“中国硬汉”深深地影响着，传递着中华民族的精神和不屈不挠的意志力，以及无怨无悔的东方精神，全面彻底具体出中华民族的优良传统文化。 榕树体书法的探索与发现，我分别与许多省市的艺术界人士，文字工作者的同道们，不断地交流探讨。我们逐渐地发现大自然榕树体在宇宙中同样会产生磁场，磁场会有频率，频率就是波，波是三维，多维空间中看不见的，比如电风扇，在没有通电的状态中是能量，风叶看得存在得一清二楚，当启动电源有了磁场波，我们的眼睛就看不见风叶的具象。这就说明了看不见的空间物质，决定了看得见的物质，比如波的信号决定我们生活中的手机，电视，电的决定了灯泡，及各种发亮体，人的精神磁场决定了肉体，人的精神频率越高，就越有机会与天网宇宙相互连接，就如电脑连接互联网变得很厉害，这是突破思维核心所在。
当我们看到的量子组成它最小颗粒的离子时不再是实体，是波，是振动，是频率，还有人体的精神频率，频率低时能量就低，频率高时能量就越容易觉醒，我们的精神就是“棵果体”所发出的一种波。其实我与榕树体的对话，也就在看不见的波与波的磁场中产生出某种同频共振的觉醒。由此的觉醒转化为“见悟”，见悟前是知我还活着，见悟后，是我顿悟，顿悟是我见榕树体的那一刹那间，冲出了千年基因的思想牢笼，离开三界，浮尘五行，大道至简，无我即佛，而一如既往地与有识之士，美术院校，专业机构共同探研具有东方文化符号的榕树体书法创新，同时更需引领中小学生走进大自然，激发中小学生在热爱大自然，敬畏大自然中共同寻觅人与自然和谐共生的真谛。 华夏文字的起源于二千五百年左右，从结绳记事，仓颉造字，到秦时李斯统一文字，到了汉代蔡伦发明了造纸术，有了更方便的纸业传播，文字演变创新的种类，门派也开始应势而生，由此文明古国文字定格为中国汉字，汉字中从抽象到具象，但大多数的汉字都是从象形文字中演变而来。
由此，我们就不难发现，在华夏古国文明时期，我们的造字古人也就是大自然文字的搬运工，才有了近现代中国美学教育界的"外师造化，中得心源”之语境。“外师”，就是指人类生存宇宙中的大自然，千年后文字工作者，书画艺术家们是在重重复复，顶礼膜拜各种名碑名帖的传承的同时，在陶冶中庸式情操便也成了比较高级的打工者。
大自然中华夏古国的灿烂文字，是世界上所有国家的文字是无法与中国比肩的汉字!我们东方龙国汉字完全是在宇宙中最美的地理位置，所决定的中国文字的博大精深，形成了中华民族独特而且多彩的传统文化持征。而榕树体书法特征更象征着中华民族的强大的磁场与相当巨大的能量。巴金先生的散文名作《鸟的天堂》，描写广东江门的一棵榕树上栖息着成干上万鸟儿的奇观，充分印证了一树成林的强大磁场中的壮观。
我们可以从百度上捜：榕树体华一江时，就会看到纷至沓来的福建省许多城市把榕树定位了“市树”，广东，广西，海南等亚热带地域各种历史性，文物性，膜拜性的几千年的古榕树成了活着的化石!榕树的精神象征主要寓意，是充分表现在：榕人合一，合力支撑，落地生根，生生不息，生命如炬，庇荫众生，坚韧不拔，开拓进取，奋力向上，长寿吉祥的中国原素，榕树被当之无愧誉为“千年树王”，多方位地代表着中华民族优秀传统文化中的富有，稳定而永久的高贵品质。
榕树也被广泛用于庆祝重要的节日，如春节，中秋，国庆节等，它还包括各种的仪式中祈福，祭祀和祈求和平的活动。榕树又被称为“中国硬汉”深深地影响着，传递着中华民族的精神和不屈不挠的意志力，向心力以及无怨无悔的东方精神，全面彻底彰显出中华民族的优良传统文化固有的特征。
榕树体书法的探索与发现，我分别与许多省市的艺术界人士，文字工作者的同道们，不断地交流探讨。我们逐渐地发现大自然榕树体在宇宙中同样会产生磁场，磁场会有频率，频率就是波，波是三维，多维空间中看不见的，比如风扇，在没有通电的状态中是无能量的，看风叶存在得一清二楚，当启动电源有了磁场波，我们的眼睛就看不见风叶的具象。这就说明了看不见的空间物质，决定了看得见的物质，比如波的信号决定我们生活中的手机，电视，电的决定了灯泡，及各种发亮体，人的精神磁场决定了肉体，人的精神频率越高，就越有机会与天网宇宙相互连接，就如电脑连接互联网变得很厉害，这是突破思维核心所在。
当我们看到的量子组成它最小颗粒的离子时不再是实体，是波，是振动，是频率，还有人体的精神频率，频率低时能量就低，频率高时能量就越容易觉醒，我们的精神就是"松果体"所发出的一种波。其实我与榕树体的对话，也就在看不见的波与波的磁场中产生出某种同频共振的觉醒。由此的觉醒转化为"见悟"，见悟前是知我还活着，见悟后，是我顿悟，顿悟是我见榕树体的那一刹那间，冲出了传承千年基因的思想牢笼，离开三界，浮尘五行，大道至简，无我即佛。
而余生将一如既往地与有识之士，中国美术院校，汉字专业研究机构，共同探研具有东方文化符号的榕树体创新书法，去逐步形成专业的培育和理论教育体系，同时更需引领高等美院研究生，中小学生走进大自然，激发中小学生在热爱大自然，敬畏大自然中共同探索人与自然和谐共存之天人合一的真谛。
解码华一江先生榕树体书法的文化精髓
王国灿
华夏文化，广袤深邃，宛如一座巍峨的宝库，蕴含着无尽的智慧与瑰宝。华一江先生独创的中国华氏榕树体书法上接天之阳光雨露，下接神州大地之灵气，是书法艺术宝库中一颗璀璨夺目的明珠，散发着独特的魅力，包含着很多精气神的东西，是赓续文明、文化、文学、文字的重要载体，为书法艺术创作填补了历史的空白，提供了厚重的艺术底蕴、文化内涵、创新源泉，实乃中华文化艺术博大精深之一绝。
在华一江先生的榕树体书法艺术的创作实践中，我们看到了书家通过以条幅、斗方、手卷等多种载体形式，将这文化元素呈现为书法作品，不仅彰显了书法家对高尚价值观的追求，同时也通过书法艺术使中华文明文化具有更强的感染力，增强了人们的感官冲击力，从而在潜移默化中影响观者，提升其思想境界。
书法作为我国传统文化艺术的重要部分，“人文精神”是其文化中的精华，传统观念中，“书为心画”“心正笔正”“书如其人”等让书法者的个人品质被赋予了极高的价值。人们普遍认为，书法作品的流传与否，并非取决于技艺的高低，而更多取决于书法家是否具备忠诚廉洁之心，是否能体现出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，是否能做到“君子慎独，不欺暗室”。
榕树之根，书法之源。榕树，作为我国南方常见的树种，以其庞大的根系、繁茂的枝叶和坚韧不拔的生命力著称。华一江教授选择榕树作为书法创作的灵感源泉，不仅是因为其外在形态的壮美，更在于其内在精神的深邃。榕树的根系深深扎入大地，如同书法之根，需扎根于传统文化的沃土之中，方能枝繁叶茂，生生不息。在华教授的笔下，每一笔一划都仿佛榕树的根须，在宣纸上蜿蜒伸展，探寻着文化的根源，传递着历史的厚重。
榕树体书法文化艺术之思想，是我们对世界的认知和理解。它如同一束光，照亮了我们前行的道路。一个充满思想的人，能够在纷繁复杂的现实中保持清醒，找到属于自己的方向。
回顾历史，伟大的思想家们如苏格拉底、孔子、柏拉图，他们的思想穿越时空，至今仍然影响着我们的生活。他们通过深入的思考，提出了关于人生、社会、道德等方面的深刻见解，引导了无数人的心灵。所以，读书、思考、与智者交流，是滋养我们思想的途径。一个拥有丰富思想的人，能够从容面对生活中的风风雨雨，找到属于自己的那片天空。
榕树体书法文化艺术之精神，是我们内在的力量源泉。它是我们在困境中不屈不挠的勇气，是面对挑战时的坚定信念。拥有强大精神力量的人，能够在逆境中依然保持积极和乐观。因此，我们要培养自己的精神力量，学会在逆境中寻找希望，在失败中总结经验，在挑战中提升自我。只有这样，我们才能在风雨中依然绽放出美丽的花朵。
榕树体书法文化艺术之灵魂，是我们内心深处最真实的自己。它是我们与生俱来的那份纯净和善良，是我们内心深处的那份宁静和安详。一个有灵魂的人，能够超越物质的束缚，找到生命的真正意义。
艺术家、诗人、哲学家，他们通过作品表达内心的灵魂世界，带给我们心灵的震撼和共鸣。梵高的画作、泰戈尔的诗歌、尼采的哲思，无不在诉说着他们灵魂的声音。因此，我们要倾听自己内心的声音，保持灵魂的纯净和宁静。在繁忙的生活中，留出一些时间给自己，去思考、去感受、去发现灵魂的美丽。
这里还须强调的是，华一江先生的榕树体书法作品的独特之处还在于创作者对生态环保理念的深刻理解，谱写了一曲经典的人与自然的和谐交响乐。
众所周知，人类是通过了解自己与世界的关系，来体认自身的存在的。华一江先书榕树体法中注重表现了植物的生存状态、生存策略、吸收各种营养物链的互动，呈现各种生物、生命体关联耦合的动态关系，以及自然生命体共有的繁衍、更迭，用意念建构起人与自然间相互依存的生命支持系统。榕树体书法展现的正是人与自然、书写自然，传递万物互育与生生不息的生态文明理念以及可持续发展的可能性和必要性，这些创作做法为从不同维度表达出人与自然的和谐相处，人与万物的彼此感应，折射出了华一江书法家高超的中国哲学智慧。
因此，只有当书法家的道德修养与艺术造诣均达到一定的水平时，其作品才具备真正的鉴赏与收藏价值。中国唐代画家、绘画理论家张彦远在《法书要录》云：“凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。”书法作品不仅映照出中国历史进程中的民族气质与优秀品质，更体现了书写者本身的道德品行与高境界人格。
总之，华一江先生的榕树体书法艺术热力十足，帮助我们领略自然之美、感悟文化之美、陶冶心灵之美，同时也有力助推了我们精神境界积极向好蓬勃向上。从而以高质量文化供给增强人们的文化“获得感、幸福感”。
栉风沐雨，春华秋实。甲辰金秋，我们衷心祝愿华一江先生的榕树体书法创作历经几多春风秋雨的磨练，一定会生机勃勃，枝荣叶茂、芳华永远。
(作者：王国灿系中国作家协会会员、中国法学会会员、中国报告文学学会会员、浙江省杂文学会副会长)
